viernes, 24 de junio de 2011

...LA AVENTURA DEL GATO MICHIN Y SU AMIGO EL ZAPATO DANILO...

Había una vez una gatito listillo llamado michín quien tenía muchos  muchos amigos y entre todos esos su mejor amigo era Danilo el zapato, quien disfrutaba la vida y su tiempo viajando al lado de michín...
Una noche, michin dormía como era de costumbre afuera de la juguetería de su dueña dora cuando de pronto sintió un olor a humo, michin no sabía qué hacer y se puso a maullar. Maulló tan fuerte que vino Danilo. Cuando llego su amigo, michin que era un animal fuerte, valiente, creativo y aventurero le propuso al zapato Danilo salvar su hogar "la juguetería"; convirtiéndose en bomberos.

A Danilo le fascinaba la idea era una experiencia mas en su vida a lado de su único y mejor amigo así que pusieron en marcha su plan para apagar el fuego, salieron en el carro de bomberos y con5 mangueras apagaron el incendio... Dora al verlos tan valientes agradeció mucho por haber cuidado a michin desde pequeño y lo recompenso con un litro de leche la cual compartió con Danilo.

MaPa cOnCpEtUaL... " LOS SUJETOS VIRTUALES"

martes, 14 de junio de 2011


GABRIELA MISTRAL
(Vicuña 1889 - Nueva York 1957)
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Lucila Godoy, llamada Gabriela Mistral (conocida mejor como Gabriela Mistral), escritora chilena. Hija de un maestro rural, que abandonó el hogar a los tres años del nacimiento de Gabriela, la muchacha tuvo una niñez difícil en uno de los parajes más desolados de Chile. A los 15 años publicó sus primeros versos en la prensa local, y empezó a estudiar para maestra. En 1906 se enamoró de un modesto empleado de ferrocarriles, Romelio Ureta, que, por causas desconocidas, se suicidó al poco tiempo; de la enorme impresión que le causó aquella pérdida surgieron sus primeros versos importantes. En 1910 obtuvo el título de maestra en Santiago, y cuatro años después se produjo su consagración poética en los juegos florales de la capital de Chile; los versos ganadores- Los sonetos de la muerte- pertenecen a su libro Desolación (1922), que publicaría el instituto de las Españas de Nueva York. En 1925 dejó la enseñanza, y, tras actuar como representante de Chile en el Instituto de cooperación intelectual de la S.D.N., fue cónsul en Nápoles y en Lisboa. Vuelta a su patria colaboró decisivamente en la campaña electoral del Frente popular (1938), que llevó a la presidencia de la república a su amigo de juventud P. Aguirre Cerda. En 1945 recibió el premio Nobel de literatura; viajó por todo el mundo, y en 1951 recogió en su país el premio nacional.
En 1953 se le nombra Cónsul de Chile en Nueva York. Participa en la Asamblea de Las Naciones Unidas representando a Chile. En 1954 viene a Chile y se le tributa un homenaje oficial. Regresa a los Estados Unidos.
El Gobierno de Chile le acuerda en 1956 una pensión especial por la Ley que se promulga en el mes de noviembre.
En1957, después de una larga enfermedad, muere el 10 de enero, en el Hospital General de Hempstead, en Nueva York. Sus restos reciben el homenaje del pueblo chileno, declarándose tres días de duelo oficial. Los funerales constituyen una apoteosis. Se le rinden homenajes en todo el Continente y en la mayoría de los países del mundo.
La obra poética de Gabriela Mistral surge del modernismo, más concretamente de Amado Nervo, aunque también se aprecia la influencia de Frédéric Mistral (de quién tomó el seudónimo) y el recuerdo del estilo de la Biblia. De algunos momentos de Rubén Darío tomó, sin duda, la principal de sus características: la ausencia de retórica y el gusto por el lenguaje coloquial. A pesar de sus imágenes violentas y su gusto por los símbolos, fue, sin embargo, absolutamente refractaria a la "poesía pura", y, ya en 1945, rechazó un prólogo de P. Valéry a la versión francesa de sus versos. Sus temas predilectos fueron: la maternidad, el amor, la comunión con la naturaleza americana, la muerte como destino, y, por encima de todos, un extraño panteísmo religioso, que, no obstante, persiste en la utilización de las referencias concretas al cristianismo. Al citado Desolación siguieron los libros Lecturas para mujeres destinadas a la enseñanza del lenguaje (1924); Ternura (1924), canciones para niños; Tala (1938); Poemas de las madres (1950), y Lagar (1954). Póstumamente se recogieron su Epistolario (1957) y sus Recados contando a Chile (1957), originales prosas periodísticas, dispersas en publicaciones desde 1925.


http://www.los-poetas.com/e/biomist.htm

"CANTO GENERAL" PABLO NERUDA

 
IDEA:  "LA NIEVE ARAUCANA QUEMO COMO UNA HOGUERA DE BLANCURA EL PASO DE LOS INVASORES"


EXPLICACION:

LOS INVASORES QUE LLEGARON POR ESE TIEMPO A LA TIERRA DE COMBATIENTES, SE ENCONTRARON CON UNA REGION CLIMATICA DE
INVIERNO, EN DONDE LA NIEVE A SU PASO QUEMABA SU CUERPO Y CADA UNA DE SUS ARTES MANOS, PIES, DEDOS, PIERNAS Y MAS... COMO SI FUERA UNA HOGUERA COMPARANDO EL FUEGO CON LA BLANCURA DE LA NIEVE,(FRIO).

 EL COMENTARIO DE JULIET

EL COMENTARIO DE JULIET ME PARECE APROPIADO YA QUE SE PUEDE COMPARAR EL RIGOR DEL CLIMA, EN ESE CASO LA NIEVE QUE QUEMABA COMO FUEGO A LOS INVASORES EN EL ARAUCA; ES COHERENTE, CLARO Y PRECISO, YA QUE EXPLICA LA FIGURA LITERARIA QUE UTILIZA EL AUTOR PARA ESCRIBIR SU TEXTO, COMO ES LA
COMPARACION.

http://www.google.com/imgres?https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXBdn3shYwvNmynMK3jlFhIX0YSKGycn_AKHe8yMF4_sN9apOym7h-iTfI3efoRy0_6hn3UluyouiEGl7WcD_6tyjSCGkgoYLLamEricyban84nE_Ka0JKLb1hfhIs5MCvhu6Foqp8pQ/s320/FuegoNieve.jpg&imgrefurl=http://desescritos.blogspot.com/2008/12/acaso-muere-la-musa-cuando-pierde-el_23.html&usg=__mMw4mJZOU5K0nMTgoGXjCOxOrQM=&h=212&w=282&sz=22&hl=es&start=1&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=eZY5d4GQSH-IDM:&tbnh=86&tbnw=114&prev=/search%3Fq%3DNIEVE%2BY%2BEL%2BFUEGO%26um%3D1%26hl%3Des%26rls%3Dcom.microsoft:en-US%26rlz%3D1I7ADFA_es%26biw%3D1259%26bih%3D520%26tbm%3Disch&ei=TPT3TfzMIcXk0QGZx7iDCw

EL LENGUAJE Y LA TECNOLOGIA EN BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO

La  enseñanza que adquirimos a través de las lecturas nos permite desarrollar  en gran parte las capacidades conjuntas al lenguaje y la tecnología.Una tecnología intelectual casi siempre exterioriza, objetiva, virtualiza una función cognitiva, una actividad mental. De este modo, se modifica la función cognitiva a la que sólo nos apoyamos o reforzamos. Las relaciones entre la escritura (Tecnología intelectual) y la memoria (función cognitiva) están ahí para dar testimonio delo que a diario aprendemos y conocemos.

Las transformaciones lectoras generan un análisis de contenido de acuerdo con las palabras en búsqueda del conocimiento a partir de ello surge un dispositivo de comunicación en el que los mensajes, muy a menudo, se separan en el tiempo y en el espacio de su fuente de emisión, y, en consecuencia, se reciben fuera de contexto.
Respecto a las lecturas, por tanto, ha sido necesario refinar y perfeccionar las prácticas interpretativas entre todos y respecto a la expresión, se han debido imaginar sistemas autosuficientes, independientes al contexto que  facilitan las situaciones de enseñanzas.

Los textos alimentaron y enlazaron nuestros pensamientos de los cuales aparecieron comentarios y diferentes puntos de vista con críticas positivas y constructivas.
Considero que la infancia y el lenguaje escriben la experiencia, por eso estamos siempre aprendiendo a usar la lengua, a hablar y jamás se acaba la experiencia en el lenguaje, la imaginación como el deseo es inagotable noción multidimensional de la cual nos apropiamos cada vez más.

miércoles, 1 de junio de 2011

NUCLEO Nº 3

¿Cómo se construye un sujeto virtual?
un sujeto virtual se constituye a partir de una instancia de observación participante y del estudio de los mensajes enviados y una encuesta suministrada por e-mail que indague las representaciones del mundo de los sujetos “reales.

♥ 
¿Qué plantea kernan con respecto al hipertexto y las escrituras de la posmodernidad?
Kernan afirma que la literatura que esta en vía de extinción es la literatura romántico-modernista, una manera fácil de nombrar la nueva literatura, seria precisamente con el alias de posmodernista; kernan incluye entre los miembros activos de la nueva literatura a los escribanos radicales pos-estructuralistas, feministas, neomarcistas, freudianos entre otros.

♥¿Por qué Calibrese habla del consumo productivo “la lectura o la recepcion del hecho estético que pone en conflicto el mundo cultural del lector con el de la obra”?

Calibrese dice que el consumo productivo debe examinar objetos culturales muy diferentes entre si incluyendo teorías científicas, tecnológicas y filosóficas considerando tales objetos como fenómenos de la comunicación dotados de una forma y una estructura subyacente para alcanzar una formulación de parentesco; para ello plantea un método: analizar los fenómenos culturales como textos, identificar morfología subyacentes, separar la identificación de las morfologías los juicios del valor, identificar un sistema axiológico de valores, observar las duraciones y las dinámicas tanto de las morfologías como de los valores y llegar a la definición de un gusto o estilo como tendencia.

♥¿Cómo desarrollar competencias culturales desde esta visión?

una competencia escritural desde esta edición es que todo texto debe tener un proceso de resignificación del barroco como actitud general y cualidad formal de los objetos que la articulan como la metáfora de un nuevo estilo besado en juegos de mezcla y repetición, relacionando fenómenos socio culturales contemporáneos, además utilizando un lenguaje estético poniendo en juego algunas modalidades de estandarización y logrando así producciones literarias significativas

martes, 31 de mayo de 2011

NUCLEO 2 EL HIPERTEXTO COMO ARENA IDEOLÓGICA

1. ¿Explique algunas posiciones en torno a las nuevas tecnologías?

En primer lugar, el libro de Francesc Marce; Puig, teoría y análisis de las imágenes (Universidad de Barcelona 1983) en el que desde una experiencia docente investigadora en el campo de las bellas artes; este se propone una aproximación al mundo de la imagen en la que el peso del modelo comunicativo se superpone a una teorización, concebida sobre la doble base de la teoría general de sistemas y la psicología de la Gestalt.Y Justo VillaFarie, en su introducción a la teoría de la imagen (pirámide, 1985) intenta producir unos primeros elementos teóricos a través del desarrollo del pensamiento Rudolf Amheim.

2. ¿Exponga la teoría de Roger Chartier con respecto a su articulo “Del códice a la pantalla: trayectorias de lo escrito”?

Roger Chartier en un articulo suyo titulado: “Del códice a la pantalla: Trayectorias de lo escrito” propone asumir una perspectiva histórica de la larga duración para comprender mejor los efectos de la radical transformación contemporánea de las modalidades de producción. Transmisión y recepción de lo escrito, plantea por eso la necesidad de atender a una historia del libro, de la lectura y de las relaciones de lo escrito.
3 ¿Que es la hiperficción?
Sentirse desorientado es una experiencia habitual para los lectores del hipertexto, mientras que los creadores de hipertextos de no-ficción, intenta mantener a sus lectores orientados.

4. ¿Cuál es su relación con la literatura?
Según Kernan, literatura fue una criatura de la imprenta hasta en sus más mínimos detalles. De u lado, como lo impreso carece del contexto y de las dinámicas interactivas que brinda la oralidad y su verdad resulta por eso siempre ambivalente y compleja, el esclarecimiento de su estructura requiere de la lectura minuciosa e intensa de un texto estable y altamente estilizado.Esta estabilidad y esta estilización han sido por mucho tiempo los ideales de la obra literaria.De otro lado la literatura pone en juego, artísticamente, eso que hay detrás de la situación epistemológica implícita en la pagina impresa: la afirmación de que el conocimiento es complejo, ambivalente abstracto, de interpretación incierta.

5. ¿Como ha influido la teoría de la imagen?

La teoría de la imagen ha influido de una forma pertinente donde los elementos morfológicos son capaces de construirse en específicas categorías icónicas evitando los riesgos de una elección estéril.

6. ¿Cuál es la relación entre pragmática y semiótica?

Prolongando las reflexiones esbozadas en el capitulo anterior podríamos decir con Umberto Eco (1979) que todo texto (visual) se presenta como una maquina semántico-pragmático (un objeto de sentido que incluye de una manera generalmente implícita, las instrucciones para su uso)